İzmit Masaj Salonu-Ecem Hanım

İzmit Masaj Salonu-Ecem Hanım Yahudi hukuku, bedenle ruh arasına aslabir mesafe koymaz. Tan-rı’nın bir uzantısı olarak görülen beden, mukaddes bir milletin inşa edilmesinde kullanılacaktı. “Günahlarınızdan arınıp kutsal olmalısınız, zira ben de mukaddesım,” diye buyurur Tanrı ve Levililer kitabında bunun iyi mi yapacaklarını Israil’in çocuklarına söyler. Tanrı’nın buyruklarına uymak, yaşamak demekti; “verimli olup çoğalmak” (Tekvin 1: Z8). O buyrukları göz ardı etmek ise belli belirsiz tutundukları topraklardan “atılacak” noktaya varacak kadar Tanrı’nın gazabını çekmek demekti. Bir Ibrani’nin bedenen ve ruhen yaptığı her şeyin, yer verilen her düşüncenin, güçlü bir toplumsal ve dinsel anlamı vardı. Dolayısıyla sex ve üreme, Ibrani hayatının ve hukukunun merkezinde yer alıyordu.

Özellikle ağız ve cinsel organlar yöntemiyle bedene nelerin girip çıkabileceğine dair buyruklar detaylı şekilde dile getiriliyordu. Tanrı onların kirlenmeye yol açmış olduğunı buyurduğu için bir çok yiyecek yasaklanmıştır. Ayrıca âdet kanı ve meni benzer biçimde bedensel sıvıların çoğu da kirletici olarak görülmektedir ve topluma zarar vermemeleri için dikkatlice kanalize edilmelidir. €insel ilişki, üreme buyruğunu yerine getirmek için gerekliydi fakat sex eylemini yüceltilen üreme biçiminden bütün milleti riske sokacak bir günaha dönüştürmek zor değildi. Seks, evlilik için vazgeçilmez olduğu şeklinde siyasi bir eylemdi. Musa şeriatına göre cinsellik yapmak (veya onu reddetmek), hem bir inanç beyanıydı bununla birlikte Ibranilerin düşman komşularının yadsınmasıydı.

İzmit Masaj Salonu-Ecem Hanım

Tanrı, Levililer kitabında çeşitli cinsel kısıtlamaları beyan ederken, “eskiden yaşadıkları Mısır’da yapmış oldukları benzer biçimde [seks]” yapmamalarını buyurur ve “ve sizi getirdiğim Kenan diyarında yapmış oldukları benzer biçimde de yapmayın. Onların amellerine uymayın,” diye emreder. Mısır’da yaygın olan ve ölüm cezasını gerektiren ensest, hayvanlarla ilişki ve Kenan ve Babil’de yaygın olan mabet fahişeliği de dahil, reddedilecek çok sayıda “amel” vardır. Ibranileri çevrelerindeki kültürlerden daha da ayırmak için Levililer, hem adam hem de hanımlarla yapılan zinayı yasakladı.

Bu yasakların herhangi birini çiğneyen fert yalnızca Tanrı’nın nazarında ahlaksız olmakla kalmaz, öteki herkesin selametini de tehlikeye atar. Ben Yedaya’ya bakılırsa bu vaziyet takdire şayandır çünkü sünnet olmamış erkekler kadınlara aşırı zevk verirler ve neticeta bu konum bir sürü sorun doğurur: